Comentario

La búsqueda de un marco moral común

¿Puede una sociedad de diversas opiniones religiosas, políticas y filosóficas llegar a un acuerdo sobre los fundamentos del bien y del mal?

 
      

La religión no tiene el monopolio de la acción moral, pero siglos de creencias religiosas, incluyendo la iglesia institucional o la sinagoga o la mezquita, han sido claramente preeminentes en la configuración de nuestras nociones de lo correcto y lo incorrecto”. Jeffrey R. Holland

¿Puede una sociedad de diversas opiniones religiosas, políticas y filosóficas llegar a un acuerdo sobre los fundamentos del bien y del mal? De un grado u otro, este es el reto de la civilización, y para que funcione debemos vivir con algún tipo de acuerdo. El suelo que se encuentra debajo determina lo que crece en la parte de arriba.

Un artículo reciente, escrito por Jim Kerstetter del New York Times, el 24 de junio de 2016, sobre la programación de automóviles autodirigidos para tomar decisiones morales durante los accidentes termina con esta pregunta: “¿Puedes enseñar a una máquina qué es lo correcto?” El autor respondió: “Primero, los seres humanos tendrían que estar de acuerdo”.

Este comentario muestra que no sólo tenemos un profundo sentido moral arraigado en nuestra experiencia, sino también que el acuerdo moral es difícil de encontrar en una sociedad pluralista. Ya sea en las situaciones descritas en el artículo -¿me sacrifico yo mismo o los peatones en una colisión? -o en otras decisiones de peso, las ideas de lo correcto y lo incorrecto varían ampliamente.

Un título del Pew Research Center de 2014 pregunta: “¿Qué es moralmente aceptable? Depende de dónde vivas”. Mientras que muchos coinciden en que el adulterio es moralmente incorrecto, por ejemplo, menos creen que el divorcio sea inaceptable. Y mientras que una mayoría ve el juego como malo, menos tienen la misma visión del uso del alcohol. Tal diversidad de opinión moral es inevitable.

Estas y otras cuestiones enumeradas en el informe de Pew son complejas y afectan a los individuos, a las familias y las sociedades en su núcleo. Debajo de toda esta diversidad de expresión humana, sin embargo, las sociedades generalmente están guiadas por una base moral básica. En asuntos como el valor de los individuos, el cuidado de los débiles entre nosotros y el mantenimiento de nuestras obligaciones con la familia y la comunidad, confiamos en fuentes más elevadas que la razón humana.

Delineando las raíces profundas

Rabi Jonathan Sacks dijo: “En un debate en el que no hay normas compartidas, la voz más fuerte gana”. Decidir lo bueno y lo malo es más que una muestra de fuerza - se trata del bienestar del individuo y del bien común. Por lo tanto, continúa diciendo: “si no hay verdad moral, sólo hay victoria. La búsqueda de la verdad se transforma en la voluntad de poder”. Eso es lo que hace que este marco sea común: ayuda a los débiles y a los fuertes, el silencio y el ruido, la minoría y la mayoría”.

Sea heredada de las enseñanzas religiosas o fundada en la experiencia práctica, o ambas, todas las sociedades tienen alguna base moral. Y en un mundo pluralismo - en el que existen muchas ideologías, etnias y visiones del mundo diferentes - no tenemos otra opción que involucrar a estas diversas fuentes a medida que busquemos promover el bien.

Traza el pedigrí de nuestras comprensiones morales y encontrarás la religión en las raíces. Los historiadores seculares Will y Ariel Durant escribieron: “No hay ejemplo significativo en la historia, antes de nuestra época, de una sociedad que mantenga con éxito la vida moral sin la ayuda de la religión”. El arzobispo cardenal Donald Wuerl dice mucho de lo mismo acerca de nuestra herencia judeo-cristiana. Aunque quizás sea una opción impopular para aquellos que no son religiosos, dice que expresar su fe es “no forzar los valores sobre nuestra sociedad, sino más bien llamarla a su propio legado de principios morales largamente aceptados y compromiso para defender los derechos humanos básicos”.

Como dijo el élder Quentin L. Cook del Cuórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, “estos valores están vinculados con el avance de la dignidad humana y la libertad”. En un discurso sobre el respeto del patrimonio religioso, señala cosas como la publicación de la Biblia versión King James en los años 1600, la distribución de las Escrituras a las masas, la tolerancia religiosa, las libertades civiles y los logros científicos, incluyendo la revolución de la comunicación y los avances en medicina - todos los ejemplos de los “fundamentos de nuestra herencia judeo-cristiana que bendicen a las personas en todo el mundo”.

Buscando más allá de nosotros mismos

Es cierto que los valores judeo-cristianos no dan respuestas obvias a todos los dilemas morales. Sin embargo, no podemos ignorarlos porque, como dice el rabino Sacks, sería como cortar “las cuerdas que amarran [nuestra] moralidad a algo trascendente”. Dado que los creyentes ven estos valores como provenientes de Dios, no dependen de la variabilidad de las circunstancias. No sólo se ha probado su durabilidad por milenios, su significado está fuera del sistema de la naturaleza transitoria de las sociedades.

En última instancia, una cultura diversa no puede prosperar en las moralidades individuales - una idea tan inconcebible, dice el rabino Sacks, como “un lenguaje privado que sólo una persona entiende”. En una sociedad donde la autonomía individual es juzgada como el mayor bien, todo depende del individuo. El pensador francés Alexis de Tocqueville describió esta soledad: “Si cada uno se compromete a formar todas sus opiniones y a perseguir la verdad en el aislamiento por los caminos que él solo ha despejado, no es probable que un gran número de hombres alguna vez se unan en cualquier creencia común”. Y en tal situación, la gente todavía existe, “pero un cuerpo social no lo hace”.

Es posible que no estemos de acuerdo en todos los detalles de un código moral común -algo que no es posible ni deseable-, pero nos interesa encontrar un acuerdo sobre las cuestiones cruciales. Después de todo, la moralidad no es lo que cualquiera de nosotros decide, es lo que mantiene un grupo unido.

Fuente: Mormonnewsroom.org

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